01:33 - Latar belakang keluarga

02:53 - Perjumpaan dengan filsafat

07:00 - Filsafat 101: Ketika Anda Berpikir, Anda Berfilsafat

• [08:14] Sejarah filsafat

• [09:42] Etimologi filsafat: Cinta terhadap kebijaksanaan

• [10:48] Berpikir kritis

  “Di dunia pendidikan kita, critical thinking tidak mendapatkan tempat … Kenapa anak-anak muda sekarang kurang kritis ya, karena latihan kritis itu tidak ada. Di rumah tidak ada; tidak ada di sekolah.”

10:48 - Mestikah filsafat diajarkan di sekolah?

• [15:03] Guru yang pandai berfilsafat
• [20:21] Penyakit menghafal

25:38 - Bertemunya (dan berpisahnya) filsafat dengan agama🎬⭐

• Dinamika filsafat-agama:
  • Filsafat lahir di Yunani, yang bertumpu kepada rasionalisme; agama lahir di Arabia, yang bertumpu kepada wahyu.
  • Pada suatu masa—yang disebut sebagai masa Helenistik—kedua peradaban ini bertemu. Kemudian, terjadi penerimaan pemikiran filsafat yang luar biasa oleh komunitas religius. Bahkan, Aristoteles dianggap sebagai guru pertama; guru keduanya baru al-Farabi.
  • Beragama dengan rasionalitas berkembang, hingga al-Ghazali mengkritik filsuf-filsuf kala itu—yang akhirnya setelah beberapa waktu kemudian, al-Ghazali dikritik kembali. Kritik Ibnu Rusyd tersebutlah yang mempertahankan pemikiran Aristotelianisme dalam Islam.
• Lebih tinggi yang mana: Akal atau wahyu?
  • Sejak awal kemunculannya, filsafat dan agama tidak saling bertentangan.
  • “Kita tidak mendapatkan filosof ateis di masa ini.” Ateis itu adalah istilah modern.
  • “Agama tidak dianggap sebagai supremasi, tetapi didialogkan dengan filsafat.”
  • Kristen terinspirasi dengan Islam dalam mengintegrasikan agama dengan filsafat.

36:48 - Berpikir di era media sosial

• Harus dikasihtau caranya
• Pembatasan penggunaan dan kurasi konten di media sosial
• Banyak masalah dasar di Indonesia belum terselesaikan, misalnya literasi
• Eksperimen ide: Bagaimana Indonesia bisa catch up dengan kebijaksanaan dari seluruh dunia

50:20 - Buah pemikiran Nurcholis Madjid (Cak Nur)

• Hubungan Pak Budhy dengan Cak Nur
• Kegelisahan Cak Nur:
  • 60—70-an: Terkungkungnya Islam dalam politik → merekonsiliasi hubungan agama-Pancasila
  • 80—90-an: Penafsiran agama yang intoleran → mempopulerkan pluralisme
• Optimisme Cak Nur
  • Percaya bahwa santri bisa membawa pengaruh positif di Indonesia